Exercices Spirituels. Leçons de la philosophie antique

Introduction

Exercices spirituels et philosophie comme manière de vivre
Stoïciens, épicuriens, cyniques
Critique de la philosophie comme manière de vivre
Prolonger l'enquête de la philosophie comme manière de vivre
L'expression « exercice spirituel »

I. L'ÉMERGENCE DES EXERCICES SPIRITUELS

1. Philosophie et exercices spirituels, une « naissance » conjointe
 L'origine grecque de la philosophie
La pratique de la philosophie : articulation théoria / praxis

2. Le besoin de philosopher
Origine des exercices spirituels

3. Entre connaissance et souci de soi
Gnôthi seauton et epimeleia heautou
Prendre soin de soi : le cas Alcibiade
Les formes du souci de soi
Évolutions du souci de soi
Prendre soin de soi et premières techniques de soi chez les pythagoriciens
Prendre soin de soi, un principe l'élitiste ?

II. FONDEMENTS COMMUNS DES EXERCICES SPIRITUELS ANTIQUES

1. Nécessité de philosopher pour mieux vivre

2. Savoir se préparer et s'équiper
La préparation, la paraskhuê
Praemeditation malorum

3. Penser, pratiquer la mort
Memento mori
L'inexistence de la mort
La mort comme valorisation de la vie

4. Travail de l’âme et soin de l’âme
La philosophie, médecine de l’âme
Therapeuein et thérapeutes

5. Gouverner et se gouverner, vie politique et vie philosophique
Se maîtriser pour gouverner
Politique et compromission

6. La nécessité de l’ascèse philosophique
Ascèse philosophique et ascèse chrétienne
Pratiques de la méditation et ascèses
L’examen de conscience
Savoir écouter
Savoir lire et écrire
Savoir se nourrir
L’intensité de l’ascèse cynique

7. Ascèse philosophique et ascèse physique

8. Le rôle d’autrui
Le rôle d’autrui comme guide
La relation de maître à disciple
L’espace communautaire
L’autre dans le dialogue
L’ironie socratique

9. La conversion philosophique
Le sens de la conversion
Conversion religieuse, conversion philosophique
Ad se convertere
L’aide à la conversion

III. EXERCICES SPIRITUELS STOICIENS, EPICURIENS ET CYNIQUES : THÉORIES, PRATIQUES ET SINGULARITES

1. Principes stoïciens
L’essence des exercices spirituels stoïciens
Prendre de la hauteur ou plonger dans les choses ?

2. Principes épicuriens
Les dieux ne sont pas à craindre
Subvenir aux désirs naturels et nécessaires
Méditation et concentration

3. Principes cyniques
Falsifier la monnaie
Agnosticisme convaincu
La méthode cynique

IV. PROLONGEMENTS DES EXERCICES SPIRITUELS ANTIQUES PAR-DELÀ L'ANTIQUITÉ
 

1. L'introduction des exercices spirituels antiques dans le christianisme
L'intrication de la philosophie, de la scolastique et de la théologie au Moyen Âge
La révélation à soi selon le christianisme
Souci de soi et renoncement à soi
La direction de conscience et le pouvoir pastoral
Exercices spirituels chrétiens
Par-delà le christianisme, une résistance philosophique
 

2. XVI^e siècle: Montaigne, une vie philosophique
Montaigne, une vie philosophique
La méthode des Essais
Se découvrir soi-même en découvrant les autres
L'amitié, un échange spirituel entre deux individus
Philosopher, apprendre à mourir
Montaigne sceptique

3. XVII^e siècle: le doute cartésien comme exercice spirituel
Les Méditations métaphysiques, une expérience philosophique
Le doute cartésien, un exercice spirituel fugitif
Le rôle de Descartes dans la confiscation de l'expression epimeleia heautou

4. XVIII^e siècle: exercices spirituels des mœurs: Shaftesbury, Kant et Rousseau.
Le comte stoïcien de Shaftesbury
La morale kantienne et la réception des Anciens
Filiation de Rousseau et de la philosophie antique

Pour conclure

Bibliographie

Index nominum

Index notionnel