Le Mythe de Jason et Médée

Prolégomènes

I. Introduction
II. Tableaux généalogiques
III. Le mythe dans son déroulement
- Première séquence préliminaire : la toison d'or
- Deuxième séquence préliminaire : les méfaits de Pélias
- L'expédition des Argonautes :
1. Le voyage aller
2. Le séjour en Colchide : la rencontre avec Médée ; les épreuves ; le vol de la toison
3. Le voyage retour
- Le séjour à Iolcos
- Le séjour à Corinthe
- Le sort de Jason
- Médée à Athènes
- Le retour en Asie
- Médée aux Champs Elysées
- Le destin d’Argo
- Notes

Première partie. A la recherche des origines

Chapitre I. Mycènes, les rites archaïques, le soleil
- Hypothèses : Chypre, origines sémitiques, la piste hittite, Mycènes
- Rites archaïques : Cyzicos et les rites agraires. L’épisode Lémnien : les rites du renouveau
- Médée et le soleil : les errances des théories solaires à la fin du XIX^e siècle. Les Argonautes et le Soleil. La Colchide et le Soleil.
- Notes

Chapitre II. Médée la déesse.
- Témoignages
- Pratiques magiques d’immortalisation
- L’association avec Héra
- La déesse – mère
- Notes

Chapitre III. Jason et les Argonautes : l’initiation
- L’initiation par l’homme-animal
- Le groupe d’âge
- La marque
- La ruse
- La fausse mort
- Le franchissement des passages
- La mort au monde. Le symbole du voyage dans l’Au-delà
- L’engloutissement par le monstre et la régurgitation-renaissance (thème de Jonas)
- Meurtre du héros et résurrection
- Epreuves et exploits
- Notes

Chapitre IV. La récompense.
- La souveraineté
- Le héros fondateur
- Le Hieros Gamos
- L’héroïsation
- Notes

Deuxième partie. Le mythe en mouvement.

Chapitre I. transformations du mythe : le rôle des cités.
- Le voyage d’Argo et la colonisation grecque
- L’intervention de Corinthe
- Athènes, ses divinités et ses héros s’introduisent dans le mythe. Arrivée d’Athéna. Arrivée de Thésée. Arrivée d’Egée
- Notes

Chapitre II. Jason : dégradation et effacement d’un héros
- Le mythe : l’immensité des pertes
- Jason dans sa splendeur
- Euripide l’iconoclaste
- Jason ridiculisé. Le Jason d’Apollonios : un exemple de « l’humaine condition »
- Jason chez les latins : un personnage de second plan
- Valérius Flaccus : Un Jason plus nuancé
- Le contexte historique et social
- Les raisons d’une dégradation
- Notes

Chapitre III. Médée : du surnaturel au surnaturel
- De l’ancienne déesse tutélaire à la meurtrière
- Euripide
- Apollonios de Rhodes
- Valérius Flaccus
- L’amphore apulienne
- Pacuvius
- Ovide
- Sénèque
- Dracontius
- Notes

Troisième partie. Tel qu’en lui-même enfin l’éternité le change

Chapitre I. La démarche des Anciens : les rationalistes et les poètes
Le rationalisme des savants
- Palaiphatos
- Diodore de Sicile
Les poètes : Argo ou la transgression
- L’Age d’or
- Mimnerme
- Euripide
- Ennius
- Catulle
- Tibulle
- Horace
- Ovide
- Lucain
- Sénèque
- Un centon chrétien
Conclusion
- Notes

Chapitre II. Le mythe sous le regard des folkloristes
Les thèmes de contes populaires dans le mythe
Propp et le mythe
- Les trente-et-une fonctions
- Commentaires
- Notes

Chapitre III. Le mythe sous le regard des structuralistes et des psychanalystes
Médée et le structuralisme. L’outil structuraliste
- Les oppositions binaires : Grec et Barbare ; magie bénéfique, magie maléfique ; masculin et féminin. Le renversement des lois
Médée et la psychanalyse
- Paul Diel : Jason menacé de « banalisation »
- Simone Bécache : le « refoulement »
- Marie-José Bataille : le complexe de Médée
- A. Moreau : les trois crimes fondamentaux
- Notes

Conclusion
- Les raisons d’une évolution. Souplesse du mythe.
- Permanence du thème du pin abattu.
- Pérennité du mythe : les toponymes.
- Notes

Bibliographie :
Etudes critiques
Principaux auteurs anciens cités
Index des principaux personnages
Illustrations :
- Jason et le dragon
- L’amphore apulienne
Table des matières
Carte