Carmen

INTRODUCTION : LES SENS DU MOT CARMEN  
Le chant et le charme 
1. Situation de carmen dans son entourage linguistique  
2. Les apories de l'approche classique du sens  
A. Approches linguistiques au XIXe siècle : « la querelle du carmen » 
B. Essais de synthèse : « la forme et la force » 
3. Un modèle sémantique possible ?  
A. Le problème de la polysémie 
B. Le renouvellement de la « sémantique structurale »  
C. L’approche wittgensteinienne et les « airs de famille »  
Pour une analyse dynamique de la polysémie

Chapitre I : UNE MUSIQUE ? 
I. LES POUVOIRS DE LA VOIX  
1. Une catégorie unificatrice : la uox  
A. Vox et carmen 
B. Voix confuses 
2. Ce que l’acte de canere veut dire  
A. Extension d’un acte sonore 
B. Les effets ambigus de l’acte de canere 
Des carmina et des bruits 
II. De la PRAGMATIQUE aux signes  
1. Les sons des instruments 
A. Les signaux des trompes 
B. Au son des flûtes et des cithares 
2. Quand les oiseaux font signe 
A. Des sonneries aux auspices 
B. Quand les bêtes « chantent » 
L’empire des signes 
III. LES INTERFÉRENCES DU MELOS  
1. Des mélodies ? 
A. Interactions avec la langue grecque 
B. Modus : la forme externe 
C. Numerus : le travail de la matière 
2. Carmen et cantus 
A. Variabilité du cantus 
B. Fixité du carmen 
Fragiles mélodies 

Chapitre II : CARMEN ET JUSTICE 
I. Carmen dans les XII tables  
1. Un poème ou une incantation ?  
A. Cicéron et les caprices des poètes 
B. Horace et les méchants vers 
C. Pline et Sénèque : déplacer les moissons 
2. Les tablettes de malédiction : un carmen ?  
A. Sources archéologiques 
B. Documents poétiques et malédictions 
C. Documents historiographiques et malédictions 
3. Carmen dans le droit : un sens ambigu  
A. La condamnation des injures 
B. La répression des « incantations » 
Une énonciation efficace rivale du droit  
II. Cicéron : Discours, lois et formules efficaces 
1. Le carmen et la loi dans les traités philosophiques  
A. La leçon du maître d'école 
B. Comme un carmen 
2. L’efficacité du carmen dans trois discours  
A. Le Pro Murena 
B. Le De Lege agraria 
C. Le Pro Rabirio 
Carmen et ius 
III. Tite-Live : lois et serments  
1. L’énonciation d’une loi 
A. Les clauses d’un traité 
B. Une loi royale terrifiante 
C. Carmen rogationis 
2. Ius iurandum : l’énonciation des serments  
A. Les formules des fétiaux 
B. Le serment de la légion de lin samnite 
C. La conjuration des Bacchanales 
Carmen et droit : glissement du référent  

Chapitre III : CARMEN ET LITURGIE  
I. Des prières archaïques ?  
1. Les prières de Caton l’Ancien 
A. Incantations médicales 
B. Prières agricoles 
2. Saliens et Arvales 
A. Carmen des Saliens 
B. Carmen des Arvales 
Entre prières et incantations  
II. INVENTION DE L’HYMNE ROMAIN  
1. Des carmina choraux 
A. Un choeur pour Proserpine 
B. Une procession pour Junon 
2. La cérémonie des Jeux Séculaires  
A. Prières sacrificielles des jeux séculaires 
B. Un chant séduisant 
C. Complémentarité du chant et de la prière 
3. Apulée et la procession pour Isis  
Carmen et l’invention de l’hymne  
III. INCANTAMENTA CARMINUM  
1. Des prières contraignantes 
A. Carmen precationis 
B. Formules de voeux 
C. Deuotio de suicide 
2. Magico ritu : naissance des sorcières  
A. Médée au chaudron 
B. Les libations vénéneuses de Circé 
C. Des pharmaciennes 
3. Contamination de l’incantation et de la prière  
A. Lucain ou l'incantation comme prière 
B. Pline ou la prière comme incantation 
Prières fictives et invention de la magie
 
Chapitre IV : CARMEN ET PAROLES DES DIEUX  
I. Une PROPHÉTIE ? 
1. Les vaticinations de Cicéron 
A. Les prophéties de Quintus 
B. Les ambiguïtés de la Sibylle 
2. Le devin et l’aède 
A. Des uates homériques 
B. Des oracles et des chants 
« Chant grec » et « chant latin »  
II. Pragmatique du carmen des dieux 
1. Quand « chanter » c’est contraindre  
A. Les prédictions liviennes 
B. Les contraintes du destin 
2. Destin et paroles des Parques 
A. Carmen, tison et tissage 
B. Le texte du destin 
3. Les énigmes de la Sphinge 
Carmen, oracles et airs de familles  
III. LA FORCE DES PRÉCEPTES  
1. Les préceptes de Caton 
A. Le Carmen de Moribus 
B. Autoportrait de Caton en uates 
2. Carmen et préceptes selon Sénèque  
A. Le tissage des préceptes 
B. Préceptes et trompettes 
Quand les dieux « chantent »  

Chapitre V : LE CARMEN DES POÈTES SOUS LA RÉPUBLIQUE  
I. Carmen et L’INVENTION DES origines  
1. Varron et le carmen des antiquaires  
A. Une énonciation archaïque ? 
B. Camènes et Muses des origines 
C. Le chant des Faunes 
D. Les vers de Saturne 
Carmen poétique ou la réinvention du passé  
2. Les banquets des ancêtres 
A. Où sont nos anciens vers ? 
B. Les préceptes des pythagoriciens 
C. Le chant des ancêtres 
Naissance du carmen poétique et invention des origines 
II. Le POÈTE et le CHANTEUR  
1. Au théâtre : le poème et le chant  
A. Canticum 
B. Le poète et son texte 
2. Hors scène 
A. Ennius, poète et philologue 
B. Lucilius et Varron : poètes et métapoètes 
3. Mauvais chants 
A. Des chants qui tournent mal 
B. Quand chanter c'est écrire de mauvais vers 
Ceci est un poème 
III. L’IMPORTATION DES « chants » GRECS  
1. Les carmina de Catulle 
A. énonciations chorales 
B. Le thiase d'Attis 
C. épopée miniature et prophétie 
D. La superposition des énonciations 
E. Les carmina de Battiade 
2. Le carmen de Lucrèce 
A. L’énonciation poétique et ses modèles 
B. La traduction d'une ᾠδή hellénistique 
Du poema au carmen 

Chapitre VI : LE CARMEN DES POÈTES SOUS AUGUSTE  
I. REDÉFINITION du CARMEN POÉTIQUE  
1. La confusion des genres ? 
A. L’unification du modèle mélique 
B. La redéfinition de l'épopée 
C. L'inclusion de la satire 
2. Au croisement des genres 
A. La recusatio à la croisée des genres 
B. Horace, « prince » du carmen 
C. Properce : Callimaque romain 
D. Les trois Virgile 
Carmen et la refondation poétique  
II. Le POÈTE EN Vates  
1. Redéfinition des uates 
A. Les vieux uates 
B. Les nouveaux uates 
2. Poètes et prophètes 
A. Le poète en furie 
B. L’influence de l’Ion 
3. La lettre au prince 
A. La tombe des vieux poètes 
B. Les gardiens d’Apollon 
III. LA PERFORMANCE DU CARMEN  
1. Lectures romaines 
A. Les oreilles de Jupiter 
B. L’horreur des vocalisations 
2. Le poète et le chanteur 
A. Horace et Tigellius 
B. L’abeille et la cigale 
3. La gloire des performances grecques  
A. Virgile et la danse des bergers 
B. Le Carmen saeculare : un hapax rituel 
Carmen et la redéfinition de l’énonciation poétique  

CONCLUSION : LOGIQUE D’UNE POLYSÉMIE  
1. « Objet » et « signification » 
2. Glissements sémantiques et influence de la langue grecque  
3. Une nébuleuse de sens 
Fragments d’une énonciation perdue  
BIBLIOGRAPHIE 
INDEX NOMINUM 
INDEX LOCORUM