La Cité du rire

Introduction
Une histoire du rire. Sérieusement ?
La dérision : un « objet d’histoire non identifié »
La dérision et le politique : un mariage prolifique
Discours de la méthode, méthode du discours
La dérision à la carte


Conceptions grecques de la dérision
I. L’univers grec de la dérision
1. Le rire et l’outrage
2. Les ambiguïtés de l’humour
II. Platon et la dérision : de l’utilité d’une pratique mauvaise
1. L’« anthropologie austère » de Platon
2. Le rire de moquerie : un plaisir malsain
3. Le philosophe face à la dérision
4. Une dérision encadrée dans Les Lois
III. L’éthique aristotélicienne du rire
1. Le rire et la « vie bonne »
2. La nécessité du « juste milieu »
3. La dérision comme un « outrage éduqué »
4. La dérision : le lien de la cité
IV. Xénophon et le pouvoir du rire
1. Cyrus, le roi plaisantin
2. Charis et dérision
3. La « réciprocité déséquilibrée » du rire


Litiges judiciaires et dérision
I. La dérision : source de conflits violents ?
1. La vengeance : corollaire de la dérision
2. La violence, odieuse face à la dérision ?
II. Des lois contre la dérision ?
1. Les lois sur l’injure (kakègoria)
2. La loi sur l’outrage (hubris)
III. La dérision : un comportement réprouvé par les juges
1. Le plaideur en victime de la dérision
2. La dérision et le mépris du peuple


La censure des pratiques de dérision
I. Le « bien parler » des orateurs
1. L’euphèmia : un impératif ?
2. L’encadrement de la parole à l’Assemblée
II. Les limites de la parole comique
1. La « licence » comique : objet historiographique
2. La comédie face aux lois sanctionnant l’injure
3. La censure de la comédie


Les usages de la dérision à l’Assemblée et dans les tribunaux
I. les formes de la dérision du prétoire
1. La dérision au sein des tribunaux
2. La dérision à l’Assemblée
II. La dérision : quelle nocivité pour l’orateur ?
1. La dérision et l’èthos
2. L’echthra : prétexte à dérision
III. Les enjeux rhétoriques de la dérision dans le prétoire
1. Réfuter
2. Plaire
3. Dénigrer
IV. Affronter la dérision
1. Au tribunal : la rhétorique de l’antidérision
2. À l’Assemblée : l’orateur face au thorubos


La fabrique de la dérision judiciaire
I. Typologie des motifs de la dérision judiciaire
1. Les (in)conduites
2. Le « passé qui ne passe pas »
3. La fange des origines
4. « Quoi ma gueule ? » : la dérision par les apparences et les allures
II. De la scène au tribunal : les fondements comiques des railleries judiciaires
1. Le plaideur en acteur de comédie
2. Le plaideur en spectateur de comédie
III. La rumeur : terreau de la dérision du prétoire
1. Athènes : la cité des « ragots »
2. Le préjudice de la mauvaise réputation


La didactique démocratique de la dérision comique
I. Satire comique et débat démocratique
1. L’incidence politique de la comédie : un objet de débat
2. Le poète en éducateur
3. Le discours comique et l’« espace public »
II. Le « metechein » dans le discours comique
1. La folie de la justice
2. Le sycophante : un antimodèle
3. La politique comme salaire
III. Discours comique et souveraineté du peuple
1. Le peuple versus « Le peuple »
2. Le citoyen : « un spectateur » ?
IV. La fabrique de l’auditeur avisé
1. Les artifices de la technè rhètorikè
2. La paratragédie : un instrument d’apprentissage politique


Les enjeux de la dérision des hommes politiques
I. L’excès de pouvoir : Périclès, une taille de trop ?
1. Périclès et son temps
2. Périclès, tyran
II. La démagogie, une mauvaise politique ?
1. Le « démagogue » : un homme d’État d’un genre nouveau ?
2. Profil comique du « démagogue »
3. La satire d’une démocratie pervertie ?
4. Le démagogue : fauteur de troubles
III. Des penchants voluptueux des orateurs comme problème politique
1. Des mœurs au politique
2. Plaisirs et comportements élitaires
3. L’intempérance : un problème de gouvernement
4. Dépenses privées, coût public
5. Retour à Périclès : les amours au détriment de la cité ?


Le pouvoir du peuple par la dérision
I. Homme politique : un rôle qui prête à rire
1. La raillerie des hommes politiques : un attribut de l’ancienne comédie
2. Les hommes politiques dans la comédie moyenne
II. La dérision comique : un instrument de pouvoir
1. La dérision des puissants au service de la démocratie : le témoignage du Vieil Oligarque
2. Dérision et « pouvoir symbolique »
3. L’appropriation de la dérision par les citoyens ordinaires
III. Graver le ridicule : la question des graffitis injurieux
1. Une pratique politique du graffiti ?
2. Les « ostraka injurieux »


Régulation sociale et dérision
I. La justice par la dérision
1. Le rire pour châtiment : punition et dissuasion
2. Peines et raffermissement de l’idéologie civique
3. Les peines infamantes : un brouillage statutaire ?
II. La comédie pour service d’ordre
1. Le « fouet public »
2. La déviance en spectacle
3. Découpages sociaux et comédie : l’exemple des femmes
4. La comédie comme un « carnaval »
5. Rire au spectacle comique : une katharsis ?
III. Les pratiques rituelles de dérision : une lecture sociale
1. Le « rire rituel » : des enjeux cultuels aux enjeux sociaux
2. Le rire rituel comme un spectacle
3. Les carnavals comme grille de lecture
4. Rire pour Déméter : la piste de « l’inversion »


Conclusion générale
Bibliographie
I. Sources, éditions, commentaires
Sources littéraires
Sources épigraphiques et papyrologiques
II. Bibliographie générale
Index des principales figures historiques
Remerciements