L'imposture du théologico-politique

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Le « théologico-politique », c’est l’idée selon laquelle au « fond » des choses politiques, il y a toujours quelque chose de religieux : quelque chose ayant à voir avec notre rapport au sacré. Même à l’heure où la politique moderne s’est « sécularisée » (séparée des pouvoirs religieux) et où les références religieuses, parfois présentes en elle, ont infiniment moins de poids que par le passé, la pensée théologico-politique est formelle : le fond de l’affaire serait encore et toujours « religieux ».

Depuis une trentaine d’années, le théologico-politique est en plein triomphe dans la philosophie contemporaine. Très au-delà de la mode « Carl Schmitt », c’est une vague qui passe par Giorgio Agamben, Charles Taylor, le dernier Jürgen Habermas, le dernier Richard Rorty… et qui fait revivre, aussi, certaines œuvres du passé : celles de Jacob Taubes et d’Eric Voegelin, ou certains écrits de Karl Jaspers. Toute une myriade d’auteurs contemporains la nourrit (Gianni Vattimo, Marcel Gauchet, Luc Ferry…), non sans échos à un air du temps général (dont témoigne, par exemple, le succès des thèses de René Girard).

Alors que l’histoire politique moderne avait fini par accomplir le désir de Spinoza d’une rupture avec le théologique – désir formulé dans son Traité théologico-politique de 1670 –, voilà que le théologique est à nouveau présenté comme le secret caché du politique. Et c’est d’autant plus troublant que les années 1960 et 1970 avaient énergiquement combattu la tentation d’affirmer, dans les choses politiques, une détermination « en dernier ressort », de quelque nature que ce soit.

Le théologico-politique, aussi « renouvelé » soit-il aujourd’hui, est une imposture. Une démesure de la pensée, qui force les réalités politiques pour imposer sa « thèse ». Et ce triomphe parle non des choses politiques, mais de la philosophie. De ses désirs à elle, rarement tout à fait éteints, d’atteindre une toute-puissance théorique, c’est-à-dire un savoir total sur l’histoire : sur sa direction, sur sa véritable « ressource », sur son prétendu « fond ».

Voilà ce que montre ce livre. Mais il propose aussi une enquête : pourquoi cette quête de toute-puissance théorique a-t-elle resurgi, à ce moment-là de notre histoire philosophique et de notre histoire tout court ?

Médias

Émission "Le Barbier du matin" du 21/10/2022 présentée par Christophe Barbier
Radio J
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Géraldine Muhlmann, L’imposture du théologico-politique, Belles Lettres 2022, lu par Loïc Geffrotin
Blog L'oeil de Minerve, recensions philosophiques
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Presse

Voici un essai passionnant et polémique contre le retour dérégulé du religieux dans le champ de la pensée politique et une réflexion philosophique personnelle sur la difficulté des Modemes à assumer que la politique ne repose sur rien d’autre qu’elle-même.
Philosophie Magazine - 01/11/2022

Entretien avec Géraldine Muhlmann : “Ce n’est pas Dieu qu’on ressuscite, c’est son ombre politique”
Philosophie Magazine - 15/11/2022
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Le geste que constitue sa critique est salutaire et la clarté avec laquelle elle ouvre des failles invisibles dans les doctrines les mieux établies donne son prix à sa sévérité.
Le Monde des Livres - 16/12/2022

Biographies Contributeurs

Géraldine Muhlmann

Géraldine Muhlmann, agrégée de philosophie et de science politique, ancienne élève de l’École Normale Supérieure, est professeure à l’Université Paris-Panthéon-Assas. Elle est l’auteure de Du journalisme en démocratie (Klincksieck, 2017), d’Une histoire du journalisme xixe-xxe siècle (Seuil, coll « Points », 2007) et de La Liberté d’expression (Dalloz, 2015). Son dernier ouvrage, L’Imposture du théologico-politique, a paru aux Belles Lettres en 2022. Elle est aussi depuis septembre 2022 la productrice de l’émission quotidienne « Avec philosophie » sur France Culture.

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